卒業式には「仰げば尊し」を歌いましょう。

　３月２１日付けの産経新聞の正論欄に、文芸評論家新保祐司氏の「明治の心で蘇った『仰げば尊し』」という題名の秀逸な論稿が載っていました。
（http://sankei.jp.msn.com/life/news/140321/trd14032103400001-n1.htm）
今年の２月に『仰げば尊しのすべて』というCDが発売されたそうで、その解説書の執筆者の御一人である皇学館高校教諭の田中克己氏によると、「卒業式には、現在では全国的にみると小学校で１１・１％、中学校で２５・４％しか歌われていない。音楽教科書には、掲載率は１００％に近いのだが、本来３番まである唱歌なのに『互（たがい）に睦（むつみ）し』から始まる２番の歌詞が削除されている教科書が、昭和５０年代から加速度的に増え、最近では１００％に近い」ということだそうです。特に２番の歌詞が省略される理由ついて、田中氏は「各発行者から『立身出世と解釈できる場合があり時勢にそぐわないとのご意見が教育現場を中心に数多くよせられた』といった回答を得た」と指摘されておられるそうです。
　明治の文人斎藤緑雨の言葉の通り、「教育の普及は浮薄の普及なり」を実践しているのが、戦後教育の在り様なのでしょう。
　「立身出世」を図ることを一概に否定することはありません。そもそも「志」や「夢」を抱いて「公」に尽し「身を立て名をあげ　励む」ことは正当に評価されるべきことです。
『仰げば尊し』を否定した日教組の戦後教育は、「平等」の名のもとに、仰ぐべき尊き師の存在を否定し教師は「労働者」と化してしまいましたし、「国家」を否定した結果、己の利益を優先する人間を数多く育てることになってしまいました。こうした風潮に対して反省が迫られていると思います。
さらに新保氏は、『仰げば尊し』の２番は、表面的な「立身出世」の掛け声でなく、『やよ』という言葉の奥に込められた明治日本の『うらわかきかなしき力』からの声であると指摘され、「近代日本の『うらわかきかなしき力』の歴史を思い出すためにも、また改正教育基本法にある我国の文化と伝統の尊重のためにも、この唱歌は歌い継がれなければならないであろう」と結語されておられます。その通りだと思います。
現代の卒業ソングも悪くはないのでしょうが、日本人として世代を超えた共有感覚や先人の方々の想いを継承するためにも、学校の卒業式には堂々と『仰げば尊し』を歌いたいものです。最後に「仰げば尊し」の詩と合唱をご紹介しておきます。

〔仰げば尊し〕
　詞
１． 仰げば　尊し　我が師の恩
教（おしえ）の庭にも　はや幾年（いくとせ）
思えば　いと疾（と）し　この年月（としつき）
今こそ　別れめ　いざさらば
２． 互（たがい）に睦（むつみ）し　日ごろの恩
別（わか）るる後（のち）にも　やよ　忘るな
身を立て　名をあげ　やよ　励めよ
今こそ　別れめ　いざさらば
３． 朝夕　馴（な）れにし　学びの窓
蛍の灯火（ともしび）　積む白雪（しらゆき）
忘るる　間（ま）ぞなき　ゆく年月
今こそ　別れめ　いざさらば

・東京ソフィア合唱団　『仰げば尊し』
http://www.youtube.com/watch?v=2nRWdXcT7g0
・福島県郡山市立郡山第二中学校卒業式　　『仰げば尊し』
http://www.nicovideo.jp/watch/sm20231569

震災から3年

被害者の方々のご冥福を心よりお祈り致します。

人の生き死には神さまに委ねられていると感じます。
生かされた我々は、どこまでも誠を尽くす事だと思います。

何の為に生かされたのか、何の為に生まれたのか、何の為にそれをするのか。

これからの近い将来へ向け、日本人の真価が問われていると思うのです。

夜明け前ほど暗いのですよね。

惟神の道を歩みましょう！

實吉

「百人一首」を「二十人一首」でやりましょう！

　日本には昔からみんなに親しまれ、引き継がれて来た「百人一首」のかるたが
あります。
　これは、昔からお正月の室内での中心的なあそびで、子供からお年寄りまで一
緒に楽しめる大切な行事でした。
　そのため、皆一生懸命にかるたを覚えましたし、沢山覚えている人を羨望のま
なこで見ていました。
　中学の受験にも、出題されるていたこともあり、教養の一つにも考えられてい
ました。　
　これをいくつか覚えていると、そのリズムがそのまま和歌を作るときのリズム
となって、役立ってきました。
　
　今は、一部の中学で一月の最初の登校日に全校でかるた大会をしている話は聞
いたことがあります。
　でも、かるたに縁が無く成人している人も多いようです。
　
　このかるたは、やってみると以外に面白いですよ。
　とくに、子供と一緒に始めると”グー”ですよ！
　まず、自分の気に入った札を　3枚から5枚選んで覚え始めます。
　子供と一緒に始めるのなら、子供が遊んでいる横で子供が聞いていようが居ま
いがかまわずに、念仏のようにただ一首を唱えつずけているといいのです。
　その子供の口から、スラスラと歌がでてきたときの感動は、かなりのものがあ
ります。
　その札を入れた、10枚からかるたあそびを始めるのが一番良いのです。
　それだけを毎日やると、二人でもあまり時間が掛からないのですぐに、２，３
回楽しく出来ます。
　
　少し慣れてきたら、それを20枚に増やして、その20枚を持って子供と一緒に，
知り合いの家に、武者修行に出かけます。
　かなりの人がうろ覚えに覚えていますので、2回ぐらいに留めておくのが、得策
です。
　昔は覚えていたのに、と言う大人は3回目には完全に思い出してしまいます。
　子供を　引き立てるためなら，本当は1回がいいのですが、そうも行かないので
2回までやって、やめたほうがいいです。
　
　さあ皆さん、トライしてみましょう！
　
　加納孝子

アルファベットの筆記体は習ってないの？

　先日嫁が、直筆の手紙の筆記体を見て、自分達は学校で習わなかったから、そ
のままでは読めないし　書けない，と言ったのでびっくりしました。
　
　側に居た友人が，ゆとり教育の時それが省略されたらしいと言いました。
　そういえば　私の子供達の時にすでに　ローマ字の授業やソロバンの授業が、
ほとんど無くなっていたようです
　私達戦前生まれの者は，兄弟でも生まれた年で，教育の差ガ大きい時代でした。
　
　でも、現実に嫁に言われるまで，ゆとり教育の実態にあまり感心が亡かったこ
とに気が付きました。
　印刷された物を読み、パソコンやメールで書く時には、確かに印刷体だけで充
分で，合理的なのですね。
　
　でも、直筆の手紙を　いちいち印刷体に置き換えてから、読み始めて居る姿に、
ゆとり教育のの弊害を目の当たりにした気がしました。
　
　今小学校で，英語を教える予定のようですが、私達の時にはローマ字によって
適当な準備段階を踏んでいたのだなあと感じました。
　何時何を教えるかは、とても大事なことなので、世の親御様方は、しっかりと
我が子の教科書の内容は確認しながら，子育てをして頂きたいと思いました。
　
　加納孝子

26年3月8日の産経新聞の産経抄

26年3月8日の産経新聞の産経抄に次のように書かれていて、まったく同感し溜飲が下がる思いでした。
「まもなく東日本大震災から3年になる。新聞もテレビも３・１１は、震災一色になろうが、前日の３・１０も日本人、ことに東京のお年寄りにとって忘れがたい1日である。昭和20年3月10日午前0時過ぎ３２５機のB２９爆撃機が東京に来襲、３０万発以上の焼夷弾を投下した▼下町を中心に東京は火の海となり、１０万人以上の人間が焼き殺された。夜中の爆撃の標的は、軍事施設でなく、密集した木造住居と市民だった。指揮したルメイ少将は、後に「もし我々が負けていたら、私は戦争犯罪人として裁かれていただろう」と述懐したという。▼忍び難きを忍び、耐えがたきを耐えた戦後の日本は、原爆投下ですら「大虐殺だ」と米国を責めたり、賠償や謝罪を求めることはしなかった。過去よりも今と未来が大事だったからである。▼ケネディ駐日大使は、準備不足ゆえか能力不足ゆえかわからぬが、日米関係を日々悪化させている。NHKの番組では、安倍晋三首相の靖国参拝を「建設的ではない」と言い放ち、またまた心ある日本人を失望させた。▼心ならずも戦争に散った兵士を悼む行為に難癖をつけるとは、人として最低だ。聞き手の国谷裕子氏が「日米関係は安倍政権の一員、NHK経営委員、会長の発言で影響を受けているといわざるを得ない」と質問したのにはもっとあきれたが▼NHKは優秀な記者が大勢いるはずなのにどうしてフリーの彼女がインタビューしたのか。しかも彼女は「日本女性の地位向上のためどんな支援を」と宗主国に頼みごとをするようにお伺いを立てた。日本女性の地位向上は、自らが努力して勝ち取るもの。籾井勝人会長には、骨がらみになっているNHKの卑屈な根性を即刻、叩き直してもらいたい」全文記載
籾井会長には心からエールを送ります。
いつも国谷裕子氏は会見の折りに自分の思想、偏向思想に誘導してゆき、結論付けるのを許し難く見ていました。国を貶めるNHKのすることだから仕方がないかと諦めていました。
籾井会長の見識と胆力でNHKを国益にかなう放送局にして頂きたく切に願い期待しています。

坪田

「ひなちゃんの日常」に見る男心

　産経新聞に毎日載っているまんがは、ひなちゃんの無邪気な感性で書かれてい
て、ファンも多いようです。
　
　3月4日には、おひな様を早くしまって、ぼくのところのおよめにおいでと、ハ
ヤトくんに　言われたと聞いた父親が，おひな様をしまわせたくないと思う男心
にほほえみました。
　
　ところが翌日には　ひなちゃんのお兄さんのマサオくんが、お花を観てニコニ
コしている　ひなちゃんのえがおを見たくて　お花になりたいとなやんでいます。
　
　この男心こそが、我々女性が心して受け止めるべき　夫婦調和、家庭平和の大
切な鍵だと、胸を打たれました。
　
　なぜ、男性が結婚したいのか？
　イロイロな希望はあると思われますが、マサオ君の子の気持ちなしには、全て
成り立たないと思います。
　
　そうなのです！
　自分に、いえ，自分だけに笑顔を作って欲しくて、自分の全てを与えたのに、
笑顔を向けられないご主人方が案外多いように見受けられます。
　
　特に　主婦の皆様，笑顔＝特に女性の笑顔　ほど，この世で貴いものはないと
思いますが、いかがでしょうか？
　
　加納孝子

ひな人形

先週のみやまえこどもアトリエで、雛人形を作りました。
材料はペットボトルと折り紙です。とてもかわいいお雛様が出来ました。

去年より一段と素晴らしい出来上がりです。
見本を作ってありますが、それぞれ自分なりに考えて個性を輝かせていました。
二時間半程で一対のお雛様を全員が完成させることが出来ました。ホッとしました。

普段はおしゃべりが多いけれども みんな必死で作っていました。
かわいいお雛様が出来上がり みんな満足そうでしたね！

時代が変わっても日本の素晴らしい伝統を子供たちが学び取り、子供たちの内にある無限の才能を伸ばしてくれることが本当に嬉しいことですねー

それが講師の幸せですね。

崩田

「蛍の光」を今こそ歌おう

　3月4日の産経抄の記事に　改めて　「蛍の光」の意義を強く感じました。
　私達戦前の世代では、学生時代に毎年必ず歌う歌で、それぞれの学校を卒業す
るときには，この歌を涙ながらに歌ったものでした
　けれども　産経抄にあるとうり　戦後消し去られた3番4番こそが　この国の国
民意識を育てるために作られた，一番大事な部分だそうです。
　
　先日の大雪が積もった時、確かに窓の外が明るくなったので　思わず〜ほたる
の光、窓のゆき〜、と口ずさんでいました。
　すると　横に居た主人が「ほたるのひかりは、ともかく窓の雪なら明るいね」と、
つぶやきました。
　
　私達戦前の世代にとっては、この歌は、こんな日常会話に気楽に使ってしまう
ような身近な歌でもあるのです。
　
　でも、国の守りの大切な今こそ　しっかり4番までを正しく歌い残し，子等に伝
えていきたいです。
　
　加納孝子

桃の節句（雛祭）

　三月三日は、桃の節句（雛祭）です。桃の節句は、上巳（じょうし・三月上旬の巳の日）といい、奇数を（三・五・九）を好む支那から伝わった五節句の一つです。五節句とは、人日（じんじつ・一月七日）・上巳・端午（たんご・五月五日）・七夕（たなばた・七月七日）・重陽（ちょうよう・九月九日）のことです。わが国の「大宝律令」（七〇一年）には、季節の節目の祝祭日である「節日（せつじつ）」として定められていました。さらに江戸時代なると、幕府が「式日」として定められたこともあり、農村や都市で盛んに祝われるようになりました。　
桃の節句では、各家々で雛人形、桃の花を飾り、白酒（桃花酒）・菱餅（草餅）などを供えて、女の子の健やかな成長を祈ります。
　桃は、支那では古くから邪気を祓い不老長寿を与える植物とされ、桃で作られた弓矢を射ることは悪鬼除けになるとされていました。わが国でも同様に、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が黄泉（よみ）の国から逃げ還るときに、黄泉比良坂（よもつひらさか）の坂本に生っていた桃の実を三つ取ってなげ、黄泉死神（よもつしにがみ）を退散させました。そして伊邪那岐命は自分を助けたように、葦原中國（あしはらなかつくに）の人々が苦しんでいるときに助けてほしいということで、桃に意富加牟豆美命（大神実命・おおかむづみのみこと）という名が与えられたということが『古事記』に記されています。桃から生まれた男子が鬼退治をする『桃太郎』の昔話も有名ですね。このように桃は邪気を払う生命力旺盛な植物として大切にされてきました。
　旧暦三月三日は桃の花も満開の頃で、花粉などが飛び散り病気になりやすい時期でした。そこで、支那やわが国では、水辺に出て汚れを祓い流す風習がありました。とくにわが国では、古くから無意識につく心身の罪穢を払うために、紙で人形（形代）を作って、それに息を吹きかけ汚れを移して水に流しました。平安時代になると、貴族の子女の間で、ままごと遊びに「比々奈（ひひな・雛人形）」も作られ、それを笹舟に流すことが、「曲水の宴」とともに行われるようになりました。上巳は禊祓の行事なのです。
　上巳はもともと男女の別なくおこなっていましたが、江戸時代になって女子の「人形遊び」と「節句の儀式」が結びつき全国に広まり、とくに元禄あたりから華麗な雛壇も現れると、豪華な雛人形は女子に属するものとされ、女子の節句という意味合いが強くなりました。幕末には今日の様な内裏雛が完成しました。
　ちなみに内裏雛の最上段には、左側（むかって右）に男雛、右側（むかって左）に女雛を飾るのが、本来の姿でした。しかし、幕末から明治時代にかけての「西洋化」の流れをうけて、右手に剣を持って戦い、左手に婦女を抱えて守った西洋騎士の姿の影響から、ｒｉｇｈｔ（右＝正義）が優位とされ、男性が右側（むかって左）、女性が左側（むかって右）に立つようになったといわれています。
　桃の節句（雛祭）を通して、お子さんの健やか成長を祝うとともに、宮中行事に根差した日本の伝統文化に想いを馳せてみてはいかがでしょうか。

柴田